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page 16: Formulation of New Cartesian
La thèse cartésienne. Pour la dire dans les termes même où nous entendons la défendre, on soutiendra donc ceci.
"Tout ce qui de l’objet peut être formulé en terms mathématiques, il y a sens à le penser comme propriété de l’objet en soi."
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p16-17 The Transcendental Critique of Old Cartesianism
Si cette thèse a toutes les chances de sembler vaine à un contemporain, c’est parce qu’elle est résolument "précritique"... On sait bien que cette thèse est devenue intenable depuis Kant, parce que la pensée ne saurait sortir d’elle-même pour comparer le monde “en soi” au monde “pour nous.”
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4. |
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p17 Redefining Objectivity
Notons que la révolution transcendantale surtout a redéfinit l’objectivité. Dans le cadre kantien, la conformité d’un énoncé à l’object ne peut plus se définir comme “adéquation”, ou “ressemblance”, d’une représentation à un objet supposé “en soi.” … Pour un contemporain, la différence entre une représentation objective, et une representation subjective, doit donc en passer par la différence entre deux types de représentations subjectives: celles qui sont universalisables, et celles qui ne sont pas universalisables.
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5. |
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p18 Correlation
De telles considérations nous permettent de saisir en quoi la notion centrale de la philosophie moderne depuis Kant semble être devenue celle de corrélation. Par “corrélation”, nous entendons l’idée suivant laquelle nous n’avons accès qu’à la corrélation de la pensée et de l’être, et jamais à l’un de ces termes pris isolément.
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6. |
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p18 Correlationism
Nous appellerons donc désormais “corrélationisme”, tout courant de pensée qui soutiendra le caractère indépassable de la corrélation ainsi entendue.
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7. |
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p20 Glass Cage
Nous sommes dans la conscience ou le langage comme dans un cage transparente. Tout est dehors mail il est impossible d’en sortir.
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Thibaudet Page d'album
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